Главная архитектураРождественское послание Country Life от епископа Лидского: «Я желаю всем - верующим и неверующим - счастливого и земного Рождества»

Рождественское послание Country Life от епископа Лидского: «Я желаю всем - верующим и неверующим - счастливого и земного Рождества»

Лидс Минстер, Западный Йоркшир, является крупным англиканским церковным фондом, имеющим большое архитектурное и литургическое значение Кредит: Getty Images / iStockphoto
  • рождество
  • Главная новость

Епископ Лидский, Преподобный преподобный Николас Бейнс, рассказывает об актуальности рождественской истории для всех и о том, почему все желающие могут посещать церковь.

Никогда не связывайтесь с колядками. Однажды я попал в большие неприятности из-за того, что сделал в книге предложение, которое я все еще считаю вполне разумным. Я предложил изменить слова: «Приходите, все, кто вы верны, - о, идите, все, вы, верные!

Почему ">

Пастухи были людьми, которые взялись за дело и выполняли работу, чтобы более религиозные владельцы стада могли выполнять свои религиозные обязанности. Они были больше похожи на чужаков - их не считали самыми чистыми людьми в обществе. Волхвы были иностранными астрологами, чье любопытство заставило их отправиться в путешествие, которое привело их в темное сердце жестокой политики в месте, где их считали подозреваемым. Сама Мария была незамужней матерью, которая вскоре подвергнется сплетням, преследованиям и изгнанию.

«Мы не более освобождены от всего, что мир может бросить в нас, чем сам Бог»

Другими словами, первое Рождество, кажется, подарит нам удивительную группу людей, чье знакомство с нами привело к притуплению шока, который мы должны испытывать. Я полагаю, что в конюшню пришли неверующие (за исключением Мэри, конечно, вы должны прочитать ее историю), которые пришли в конюшню, а не в первую очередь верующие.

Это элемент неожиданности, который может и должен сопровождать Рождество даже сегодня, даже в далекой культуре и обществе в миллионе миль от Палестины 1-го века. Шотландский музыкант и литургист Джон Белл запечатлел это в песне, в которой есть строчка: «Бог удивляет Землю Небесами, приходя сюда на Рождество». В этом ребенке, рожденном от всего, что может бросить на него живущий в пугающем и смертном мире, мы все приглашены заглянуть за угол наших ценных бумаг и удивиться, что Бог для нас. И именно поэтому это неверующие, а также верующие, которых призывают и приветствуют на наших праздниках тайны Божьего пришествия среди нас как одного из нас.

Епископ Лидский, Преподобный преподобный Николас Бейнс.

В молодой Лидсской епархии (образованной чуть менее шести лет назад) у нас есть три собора. Это уникально в Англии, и нам нравится решать, как это сделать. На Рождество я буду праздновать в каждом из них - Брэдфорд, Уэйкфилд и Рипон. У каждого свой характер, история и индивидуальность. У каждого есть история и история, которую стоит рассказать. И каждый из них свидетельствует о влиянии рождественского мероприятия на общество и отдельных людей на протяжении более чем тысячелетия. Но почему мы должны продолжать рассказывать историю Рождества и праздновать исполнение надежд и ожиданий Адвента?>

Что ж, давайте будем честными: многие из верующих и неверующих, которые придут в наши соборы и церкви на Рождество, будут делать это, чтобы сохранить семейную традицию, передающуюся следующему поколению. А некоторые захотят найти какую-то безопасность посреди страшного, небезопасного или сбивающего с толку мира.

Другие окажутся привлечены эстетикой освещенных свечами зданий, которые напоминают нам о человеческом преходящем состоянии и ценности в меняющемся мире. А другие все еще хотят удивляться надежде, открывающейся возможности осмысления или вновь схваченной в их воображении тайной, которая не может быть заключена в простые слова и понятия. Все приветствуются, и любой мотив меня устраивает.

«Мы заставили подростка разыграть монолог Марии в трудовой борьбе с сомнением и страхом, когда ее ребенок вышел из тепла матки и направился к свету конфликтного мира»

Однажды, когда я был викарием в Лестершире, группа из нас пыталась понять, как мы могли бы рассказать рождественскую историю заново, чтобы она была знакомой, но удивительной. В конце концов, мы начали в полной темноте в церкви, которой было более 1200 лет. В ожидавшую тишину раздался голос, говорящий просто: «В начале… В начале было темно». Затем служение перевело нас в слове и музыке через историю о том, как Бог любил свое творение, не удивляясь, насколько безумным и плохим оно стало, но как, войдя в его суть, он изменил все навсегда. Мы заставили подростка разыграть монолог Марии в трудовой борьбе с сомнением и страхом, когда ее ребенок вышел из тепла чрева и направился к свету конфликтного мира. Это было шокирующим и полностью арестовывающим.

Я вспоминаю эту историю, потому что одна пара, которая присутствовала, была глубоко тронута всем этим опытом. Несколько дней спустя, в канун Рождества, муж был сбит автомобилем и умер в Рождество. Что рассказала история, рассказанная во время богослужения, когда мир развалился, а семейная радость разрушена утратой и глубоким горем? Это не вопрос, который я задавал только один раз.

Живя в Кендале, Камбрия, в 1988 году, я сидел под траекторией полета самолета, который взорвался над Локерби 21 декабря. В канун Рождества я увидел в собрании молодую женщину, которая бросила двух американских друзей в Хитроу перед поездкой. на север к ее семье. Другая молодая женщина меняла поезда в Локерби, чтобы на Рождество приехать в Кендал, когда самолет упал. Оба боролись со своими эмоциями и своим воображением.

Дело в том, что романтическая чушь о безделушках и мишурах просто не ломает их, когда ваша жизнь разорвана на части и ваши ожидания в отношении мира разрушены. Убранные изображения ребенка в продезинфицированном яслях в хорошо очерченном стабильном блоке не имеют смысла - возможно, даже оскорбительны - когда они сталкиваются с реальностью и миром, который мы знаем.

Так же хорошо, что оригинальная история сама полна реальности и песка. Ибо эта история о том, что Бог выбирает реальный мир боли и радости, страха и страдания, надежды и тоски. Простыми словами она описывает тайну любви, которая отказывается давать советы на расстоянии и рушится там, где мы находимся.

«Это рассказывает об уникальном историческом событии, которое вызывает у всех вопросы о том, почему мир такой, какой он есть, и как мы можем жить в нем иначе - в свете этого Вифлеемского младенца»

Вифлеемский младенец однажды будет наблюдать, как его обезумевшая мать наблюдает за ним, пока его измученное тело дышит последним на виселице, посаженной на кончиках мусора за стенами города. Никаких романтических иллюзий; без претензий; не играть в религиозные игры, направленные на улучшение нашего самочувствия.

Итак, это сила Рождества - для верующих и для неверующих. Разница заключается в нашей открытости удивляться истории, рассказанной заново. Это история, которую нужно ставить под сомнение и спорить, бороться и раздвигать до предела.

Это повествование, которое сформировало нашу историю (см. Замечательную новую книгу Тома Холланда «Доминион: создание западного разума», опубликованной Литтлом Брауном) и стало тупым от знакомства.

Однако в нем рассказывается об уникальном историческом событии, которое вызывает у всех вопросы о том, почему мир такой, какой он есть, и как мы можем жить в нем иначе - в свете этого младенца из Вифлеема.

Мы не более освобождены от всего, что мир может бросить на нас, чем сам Бог. Именно это побуждает меня желать всем - верным и неверующим - счастливого и земного Рождества.


Категория:
Джейсон Гудвин: «У каждой домохозяйки на кухне всегда была тетрадь, разбитая и разбрызганная, а ее страницы были исписаны»
Совершенно несущественный список покупок: жуткая обувь, искусство тарт и по-королевски хорошая толстовка